TANDA I'ROB KHOFAD DAN JAZM

TANDA I'ROB KHOFAD DAN JAZM

SANTRI ALAT - Tanda I'rob Khofad dan Jazm - Dalam kesempatan ini kami akan menjelaskan tentang dua tanda i'rob, yaitu I'rob Khofad Dan I'rob Jazem beserta contohnya. Sebagian ulama mengatakan khofad merupakan jar, alhasil kala sesuatu perkataan memiliki karakteristik ataupun ciri irob khofad kita lazim menyebutnya dengan jar, Jadi irob jar ataupun irab khofad memiliki maksud yang serupa.

Irob jar ataupun irob khofad berubahnya akhir perkataan dengan adanya ciri jar sebab terdapat amil yang masuk, bagus pergantian pada lafadznya ( perkataan) ataupun taqdirnya( perkiraan). Di dalam bitab Jurumiyah yang lazim dipelajari di pesantren- pesantren salafiyah spesialnya kalau Ciri Irab Khofad terdapat 3, ialah: harokah kasroh, huruf ya, serta harokah fathah.

Irob Jazm merupakan berubahnya akhir kalimah fiil sebab ada amil jazm yang masuk pada fiil itu, bagus pergantian dalam lafadznya (perkataan) ataupun pergantian dalam taqdirnya (perkiraan). di dalam kitab jurumiyah dipaparkan kalau ciri ataupun karakteristik irob jazm terdapat 2, ialah: harokah sukun serta hadzaf ( huruf ilat serta nun rofa).

Di dalam artikel ini kami juga menjelaskan Tanda I'rob Khofad Dan Jazm serta  isim ghairu munsorif dengan sangat lengkap dan jelas beserta contoh kalimatnya. Berikut penjelasan lengkap Tanda I'rob Khofad Dan Jazm :

TANDA I'ROB KHOFAD DAN JAZM

Ciri atau Tanda I'rob Khofad/I'rob Jer

Harokah Fathah merupakan tanda yang biasa mewakili i’rob khofad, harokah fathah menjadi ciri atau tanda i’rob khofad dalam satu tempat yaitu isim ghairu munsorif ( isim yang tidak menerima tanwin).

1)   Isim Ghair Munsorif

Apa itu isim ghair munsohrif? isim ghair munsohrif adalah

 كُلُّ اسْمٍ اَشْبَهَ الْفِعْلَ فِي عِلَّتَيْنِ فَرْعِيَّتَيْنِ تَرْجِعُ اِحْدَا هُمَا اِلَى اللَّفْظِ وَالاُخْرَى اِلَى المَعْنَى اَوْ عِلَّةٍ وَاحِدَةٍ تَقُوْمُ مَقَامَ الْعِلَّتَيْنِ

artinya kalimah isim yang menyerupai kalimah fi’il yang mempunyai ilat dua sebangsa furu’ (cabang), yang salah satunya kembali pada lafdznya ( اِسْتِقَاق ,istiqaq) dan satunya lagi kembali pada makna ( اِفْتْقَار,iftiqar) atau yang mempunyai satu ilat menempati ilat dua.

Asal dari kalimah yang tidak menerima tanwin dan tidak menerima kasroh adalah kalimah fi’il. Adapun isim ghairu munshorif kalimah isim yang menyerupai kalimah fi’il karena sama-sama mempunyai ilat dua yang salah satunya kembali pada lafdznya dan satunya lagi kembali pada makna. Adapun dua ilat yang terdapat di dalam kalimah fi’il yaitu : اِسْتِقَاق (istiqaq) dan اِفْتْقَار (iftiqar).

Apa itu اِسْتِقَاق (istiqaq)? اِسْتِقَاق (istiqaq) adalah suatu kalimat hasil mengambil dari kalimat lain, karena kalimah fi’il hasil dari kalimah masdar.

Apa itu اِفْتْقَار (iftiqar)? اِفْتْقَار (iftiqar) adalah kalimah yang membutuhkan kalimah yang lain, karena fi’il selamanya membutuhkan fa’il.

Isim Ghairu Munshorif ada empat, yaitu:

1.    Alamiyah (عَلَمِيَّة) / nama

Alamiyah bisa menjadi isim ghairu munshorif apabila di iringi salah satu yang enam, yaitu:

1)   Wazan fi’il (وَزَن فِعِل)

Suatu nama yang menempati suatu wazan fi’il yang ada di dalam tasrifan. Contoh lafadz اَحْمَدَ, dilihat dari segi makna menunjukan nama seseorang, sedangkan dilihat dari segi lafadznya sama dengan wazan fi’il lafadz اَفْعَلَ tsulasi mazid jenis ke satu bab ke satu. Oleh karena itu lafadz اَحْمَدَ termasuk isim ghairu munshorif tidak boleh memakai tanwin dan kasroh. Contoh  جَاءَ اَحْمَدُ، رَاَيْتُ اَحْمَدَ، مَرَرْتُ بِاَحْمَدَ

2)   Alamiyah dan ‘Adal (عَلَمِيَّة + عَدَل )

Apa itu ‘adal (عَدَل)? ‘adal (عَدَل) adalah

 تَحْوِيْلُ صِيْغَةٍ اَصْلِيَّةٍ اِلَى صِيْغَةٍ اُخْرَى بِغَيْرِ اِعْلَالٍ وَلَا اِلْحَاقٍ مَعَ التِّحَادِ المَعْنَى

artinya: memindahkan sighat asal kepada sighat yang lain dengan tidak di ilat dan tidak di ikutkan dan bersatu dalam satu makna. Contoh جَاءَ عُمَرُ، رَاَيْتُ عُمَرَ، مَرَرْتُ بِعُمَرَ. Asal lafadz عُمَرُ yaitu عَامِرٌ. Lafadz عُمَرُ adalah isim ghairu munshorif, ilat yang kembali pada lafadz adalah adal (عَدَل), dan ilat yang kembali pada makna adalah alamiyah (عَلَمِيَّة).

3)   Alamiyah dan Ta Ta’nis (عَلَمِيَّة + تَاء تَأْنِيْث)

Alamiyah dan Ta Ta’nis (عَلَمِيَّة + تَاء تَأْنِيْث) yaitu suatu nama yang di akhirnya terdapat huruf ta ta’nis. Contoh جَاءَتْ فَاطِمَةُ، رَاَيْتُ فَاطِمَةَ، مَرَرْتُ بِفَاطِمَةَ, huruf ta ta’nis adalah ilat yang kembali pada lafadznya dan nama fatimah ilat yang kembali pada makna.

4)   Alamiyah ma’a Ziyadah Alif dan Nun (عَلَمِيَّة مَعَ زِيَادَة اَلِف نُوْن)

Alamiyah ma’a Ziyadah Huruf Alif dan Nun yaitu nama yang di akhirnya terdapat huruf alif dan nun. Contoh مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ، بِعِمْرَانَ, ziyadah huruf alif dan nun adalah ilat yang kembali pada lafadznya dan alamiyah adalah ilat yang kembali pada makna.

5)   Alamiyah dan Tarkib Mazji (عَلَمِيَّة + تَرْكِيْب مَزْجِي)

Apa itu tarkib mazji ? tarkib mazji adalah جَعْلُ الاِسْمَيْنِ اِسْمًا وَاحِدًا

artinya menjadikan dua isim menjadi satu isim. Contoh بِبَعْلَبَكَ asalnya dari dua isim yaitu بَعْلّ dan بَكٌ, tarkib mazji ilat yang kembali pada lafadz dan alamiyah adalah ilat yang kembali pada makna.

6)   Alamiyah dan Bahasa Ajam (عَلَمِيَّة + عَجَم)

Apa itu bahasa ajam? Yaitu nama selain dari bahasa Arab. Contoh جِبْرِيْلُ، مِيْكَائِيْلُ، اِبْرَاهِيْمُ، اِسْمَائِيْلُ ilat yang kembali pada lafadz dan bahasa Ajam ilat yang kembali pada makna.

1.    Wasfiyah

Wasfiyah bisa menjadi isim ghairu munshorif apabila di iringi salah satu yang tiga, yaitu:

1)   Wasfiyah dan ‘Adal (وَصْفِيَّة + عَدَل)

Wasfiyah dan ‘Adal (وَصْفِيَّة + عَدَل) adalah sifat hasil dari pemindahan dari sifat yang lain. Contoh ثُلَاثٌ، رُبَاعٌ asalnya dari lafadz ثَالِثٌ، رَابِعٌ, ‘adal adalah ilat yang kembali pada lafadz dan sifat ilat yang kembali pada makna.

2)   Wasfiyah dan Wazan Fi’il (وَصْفِيَّة + وَزَن فِعِل)

Sifat  yang menempati suatu wazan fi’il yang ada di dalam tasrifan. Contoh lafadz اَحْمَرَ، اَصْفَرَ, dilihat dari segi makna menunjukan wasfiyah, sedangkan dilihat dari segi lafadznya sama dengan wazan fi’il lafadz اَفْعَلَ tsulasi mazid jenis ke satu bab kesatu.

3)   Wasfiyah Ma’a ziyadah Alif nun (وَصْفِيَّة + زِيَادَة اَلِف نُوْن)

Wasfiyah ditambah huruf alim dan nun di akhir, contoh سَكْرَانَ، رَحْمَانَ. Ziyadah alif nun ilat yang kembali pada lafadz dan wasfiyah ilat yang kembali pada makna.

2.    Alif Ta’nis

Alif ta’nis menjadi isim ghairu munshorif tidak perlu dibarengi dengan ilat yang lain, meskipun ilatnya satu tetapi seperti mempunyai ilat dua. Karena di pada lafadznya terdapat alif yang dilihat dari maknanya menunjukan mu’anas. Alif ta’nis terbagi dua, yaitu : alif ta’nis mamdudah dan alif ta’nis maqsuroh.

1)   Apa itu alif ta’nis mamdudah? alif ta’nis mamdudah adalah

 كُلُّ اَلِفٍ زَائِدَةٍ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ

artinya alif zaidah yang setelahnya terdapat huruf hamzah. Contoh حَمْرَاءُ، عَطْشَاءُ، سَكْرَاءُ، بَيْضَاءُ

2)   Apa itu alif ta’nis maqsuroh? alif ta’nis maqsuroh adalah

 كُلُّ اَلِفٍ زَائِدَةٍ لَيْسَ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ

artinya alif zaidah yang setelahnya tidak terdapat huruf hamzah. Contoh حَمْرَى، عَطْشَى، سَكْرَى،حُبْلَى.

3.    Sighat Muntahal Jumu’

Sighat muntahal jumu’ bisa menjadi isim ghairu munshorif meski tidak dibarengi ilat yang lain, sebab mempunyai ilat satu tetapi seperti mempunyai ilat dua. Apa itu sighat muntahal jumu? sighat muntahal jumu’ adalah

 كُلُّ جَمْعٍ مُنْكَسَرٍ بَعٍدَ اَلِفِ تَكْسِيْرِهِ حَرْفَانِ اَوْ ثَلَاثَةُ اَحْرُفٍ اَوْسَطُهَا سَاكِنٌ

Artinya : jama taksir yang setelah alif taksirnya terdapat dua huruf atau tiga huruf dan huruf yang tengahnya sukun.

Sighat muntahal jumu’ terbagi empat, yaitu :

•          Wazan fawaa’ila (وزن فواعل), contoh بِنَوَاصِرَ

•          Wazan fawaa’iila (وزن فواعيل), contoh بِنَوَاصِيْرَ

•          Wazan mafaa’ila (وزن مفاعل), contoh بِمَضَارِبَ

•          Wazan mafaa’iila (وزن مفاعيل), contoh بِمَضَارِيْبَ

Wazan yang pertama dan yang ke tiga merupakan wazan sighat muntahal jumu yang setelah alif taksir terdpat dua huruf, dan wazan yang  ke dua dan yang ke empat adalah sighat muntahal jumu’ yang setelah alif taksir terdapat tiga huruf.

Nisbat atau hubungan antara jama’ taksir dan sighat muntahal jumu’ yaitu setiap muntahal jumu’ pasti jama’ taksir, tetapi tidak setiap jama’ taksir itu sighat muntahal jumu’. Sebab ada jama’ taksir yang bukan sighat muntahal jumu’ seperti lafadz رِجَالٌ.

Apabila isim ghairu munshorif memakai alif lam atau di idhofatkan maka batal menyerupai fi’il. Sebab alif lam dan idhofat merupakan مِنْ خُصُوْصِيَّةِ الاِسْمِ (khusus ada dalam kalimah isim), maka apabila dalam keadaan jar/jeer  tanda atau ciri jar/jeernya dengan bukan dengan fathah melainkan dengan kasroh. Contoh مَرَرْتُ بِالاَحْمَدِ, مَرَرْتُ بِاَحْمَدِ كُمْ atau contoh di dalam Al qur’an لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِى اَحْسَنِ تَقْوِيْمٍ

Ciri atau Tanda I’rob Jazm

Tanda irob jazem ada berapa? ada dua yaitu dengan sukun dan hadzaf (membuang) huruf ilat dan huruf nun rofa’.

1.    Sukun

Sukun menjadi ciri atau tanda i’rab jazm bertempat pada fi’il mudhore yang shohih akhir atau fi’il mudhore yang lam fi’ilnya bukan dengan huruf ilat (huruf  alif, wawu, iya). Fi’il muudhore ketika jazem pasti kemasukan amil jawazim, contoh irob jazm لَمْ يَنْصُرْ

2.    Hadzaf

Hadzaf menjadi ciri atau tanda i’rab jazem di dua tempat, yaitu:

1)   Fi’il mudhore mu’tal akhir

Fi’il mudhore mu’tal akhir  atau fi’il mudhore yang terdapat haraf ilat pada lam fi’ilnya, ketika jazem ciri atau tanda jazemnya dengan membuang huruf ilat. Contoh irob jazm :

•         لَمْ يَغْزُ asal kata يَغْزُوْ (membuang huruf wawu)

•         لَمْ يَرْمِ asal kata يَرْمِيْ (membuang huruf iya)

•         لَمْ يَخْشَ asal kata يَخْشَى (membuang huruf alif)

2)   Fi’il Mudhore yang ciri rofa’nya dengan nun (bitsabati nun)

Fi’il mudhore yang ciri rofa’nya dengan nun (bitsabati nun) atau fi’il lima yaitu fi’il mudhore yang terdapat alif tasniyah, wawu jama’, iya mufrodah mu’anasah mukhotobah, contoh irob jazm :

•          لَمْ يَفْعَلَا asal kata يَفْعَلَانِ (alif tasniyah)

•          لَمْ يَفْعَلُوْ asal kata يَفْعَلُوْنَ (wawu jama’)

•          لَمْ تَفْعَلِيْ asal kata تَفْعَلِيْنَ (iya mufrodah mu’anasah mukhotobah)

DOWNLOAD TANDA I'ROB KHOFAD DAN JAZM BENTUK WORD

DOWNLOAD

     Sekian penjelasan tentang ciri atau tanda i'rob khofad dan jazm beserta contohnya, semoga bermanfaat dan mudah di fahami.