FI'IL MUDHORI': PENGERTIAN, PEMBAGIAN DAN CIRI-CIRINYA

Apa pengertian  fi’il mudhori’? Pengertian fi’il mudhori’ terbagi tiga yaitu:

• Menurut lughot:  المُشَابِهَةُ  artinya suatu penyerupaan.
• Menurut istilah makna : وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ وَقَعَ فِى الزَّمَانِ يَحْتَمِلُ الحَالَ وَالْاِسْتِقْبَالَ  artinya suatu pekerjaan  yang menunjukan suatu perbuatan di masa sekarang  dan masa yang akan datang .
• Menurut istilah lafadz : مَا كَانَ فِى اَوَّلِهِ اِحْدَى الزَّوَائِدِ الاَرْبَعِ artinya Suatu kalimat yang diwalnya terdapat salah satu huruf zaidah yang empat (ا ن ي ت).

Mengapa disebut fi’il mudhori’? لِمُشَابِهَةِ بِاسْمِ الفَاعِلِ فِى الحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ  artinya karena menyerupai isim fa’il pada harkat dan sukunnya.

Ciri-ciri Fi’il Mudhari’

Apa saja ciri fi’il mudhori’? Ciri fi’il mudhori’ yaitu apabila fi’il tersebut diawali dengan salah satu dari empat huruf zaidah.keempat huruf zaidah itu ialah:

1. Huruf hamzah (ا) contoh اَنْصُرُ artinya saya akan atau sedang menolong
2. Huruf nun (ن)  contoh نَنْصُرُ  artinya kami/kita akan atau sedang menolong
3. Huruf  ta (ت )contoh تَنْصُرُ artinya kamu (lk)/dia (pr) akan atau sedang menolong
4. Huruf  ya (ي) contoh يَنْصُر artinya dia (lk) akan atau sedang menolong

Tetapi keempat huruf ini dapat menjadi ciri fi’il mudhori’ apabila masyhur artinya.masyhur maksudnya adalah apabila huruf hamzah menunjukan wuqu’ mutakalim wahdah.huruf nun menunjukan wuqu’ mutakalim ma’al ghoir  atau mu’adzom nafsihi, huruf ya menunjukan wuqu’ ghoib dan ghoibah ,dan huruf ta menunjukan wuqu’ mukhothob dan mukhothobah .mengapa fi’il mudhori’ harus memakai huruf zaidah? فَرْقًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ المَاضِى  Artinya untuk membedakan dari fi’il madhinya.

Ulama ahli shorof telah sepakat dalam penggunaan huruf zaidah sebagai cirri fi’il mudhori’ dan huruf huruf tersebut dikumpulkan atau disatukan dalam lafadz:

1. Lafadz  اٰنَيْتُ  artinya saya telah menemukan .
2. Lafadz  اٰتَيْنَ  artinya para wanita itu telah datang .
3. Lafadz  نَأْتِيْ  artinya kami datang.

Apabila dipilih diantara tiga lafaadz tersebut  maka yang mu’tamad yaitu lafadz  اٰنَيْتُ . Mengapa demikian?  لِاَنَّ اٰنَيْتُ بِمَعْنَى اَدْرَكْتُ فَفِيْهِ تَفَائُلًا بِاِدْرَاكِ المَطْلُوْبِ  Artinya karena sebenarnya lafadz  اٰنَيْتُ  memiliki arti(menemukan)oleh karena itu kita mencari barokah  dari perkara yang dicari. Mengapa lafadz  اٰنَيْتُ didahuukan dari lafadz lainnya? لِاَنَّ المَاضَةَ مُقَدِّمّ عَلى المُضَارِعِ Artinya karena fi’il madhi lebih dahulu daripada fi’il mudhori’.

Penjelasan Tentang Keempat Huruf Zaidah

1. Huruf zaidah hamzah menunjukan wuqu’ mutakalim wahdah contoh  اَنْصُرُ
2. Huruf zaidah nun menunjukan wuqu’ mutakalim ma’al ghoir apabila dinisbatkan ( digabungkan) ke hadits (makhluk) contoh نَنْصُرُ  dan menunjukan mu’adzhom nafsihi  apabila dihubungkan ke Allah contoh   نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ.......الخ الآية
3. Huruf zaidah ya menunjukan wuqu’ mufrod  mudzakar ghoib contoh  يَنْصُرُ  , tasniah mudzakar ghoib contoh  يَنْصُرَانِ  , dan jama’   mudzakar ghoib contoh  يَنْصُرَوْنَ , selain itu huruf zaidah ya juga menunjukan wuqu’ jama’ muanatsah ghoibah contoh يَنْصُرْنَ               
4. Huruf zaidah ta menunjukan mufrodah muanatsah ghoibah contoh تَنْصُرُ , tasniah muanatsah ghoibah  contoh تَنْصُرَانِ , mufrod mudzakar mukhotob contoh تَنْصُرُ  ,tasniyah mudzakar mukhotob contoh تَنْصُرَانِ, jama’ mudzakar mukhotob contoh  تَنْصُرَوْنَ , mufrodah muanatsah muhotobah  contoh تَنْصُرِيْنَ  , dan jama’ muanatsah mukhotobah contoh  تَنْصُرْنَ

Qiyasan keempat belas fi’il mudhori’ ini terbagi tiga yaitu wuqu’ ghoib/ghoibah , wuqu’ mukhotob/mukhotobah dan mutakalim wahdah/ma’al ghoir.

Pembagian fi’il Mudhori’ dari Segi Makna

fi’il mudhori terbagi tiga yaitu:

1. Mudhori’ hal cirinya yaitu apabila fi’il mudhori’ memakai qorinah(penghubung)hal contoh  يَقُوْمُ الْآنَ (sekarang dia sedang berdiri)
2. Mudhori’ mustaqbal  cirinya apabila fi’il mudhori’  memakai qorinah mustaqbal contoh يَقُوْمُ غَدًا (besok dia akan berdiri)
3. Mudhori’ muhtamal cirinya apabila fi’il mudhori’tidak memakai qorinah hal ataupun mustaqbal contoh يَقُوْمُ (dia sedang/akan berdiri)

Seperti qoidah :

مُضَارِعٌ اِلَى ثَلَاثَةٍ وُسِم * مُحْتَمِلٌ مُسْتَقْبَلٌ حَلًا وُسِم

Fi’il Mudhori yang Memakai Sin Tanfis atau Saufa Taswif

Fi’il Mudhori yang memakai sin tanfis atau saufa taswif yang menunjukan waktu yang akan datang (mustaqbal). Akan tetapi mustaqbal tersebut yafshil apabila fi’il mudhori tersebut memakai sin tanfis maka arti dari fi’il mudhori tersebut menunjukan waktu yang akan datang dalam waktu dekat. Apabila apabila fi’il mudhori tersebut memakai saufa taswif maka arti dari fi’il mudhori tersebut menunjukan waktu yang akan datang dalam waktu yang masih jauh. Apa itu tanfis ? وَهُوَ تَأْخِيْرُ الفِعْلِ فِى الزَّمَانِ المُسْتَقْبَلِ artinya mengakhirkan pekerjaan di dalam waktu yang akan datang. Apa itu taswif? وَهُوَ تَأْخِيْرُ الفِعْلِ اَكْثَرُ مِنَ التَّنْفْسِ artinya mengakhirkan pekerjaan di dalam waktu yang lebih lama (dari tanfis). Mengapa fi’il mudhori yang memakai sin tanfis dan saufa taswif memiliki makna mustaqbal? Karena ada qoidah :

وَالسِّيْنِ تَنْفِيْس تَدُلُّ قَرِيْبًا * وَ السَّوْفَ تَسْوِيْفِ تَدُلُّ بَعِيْدًا

Sin tanfis menunjukan waktu dekat * Saufa taswif menunjukan waktu tidak dekat (lama)

Qorinah terbagi dua, yaitu:

Qorinah majazi, yaitu وَهُوَ كَلِمَةٌ مَانِعَةٌ عَنْ اِرَادَةِ مَعْنَى الاَصْلِى artinya suatu kata yang tidak menunjukan kata sebenarnya. Contoh رَاَيْتُ اَسَدًا فِى المَسْجِدِ يُصَلِّى (saya melihat singa dimesjid sedang melaksanakan sholat) yang dimaksud adalah seseorang yang disegani/ditakuti sedang melaksanakan sholat di mesjid.